“珠江人文讲坛”系列报告之于奇智教授专场讲座圆满举办
2019年4月18日晚7点，华南师范大学文学院“珠江人文讲坛”系列报告第五十四讲在文一栋第二会议室举行，西方现代解构主义哲学大师德里达教授的弟子、法国艾克斯—马赛大学人文科学博士、华南师范大学公共管理学哲学系博士生导师于奇智教授带来题为“知识考古学与人文宏图”的专题讲座。此次讲座由华南师范大学文学院副院长马茂军教授主持，文学院李法宝教授、李艳丰副教授、张成华博士等中青年学者以及文艺学、美学、古代文学、比较文学等专业的部分硕博士研究生参加了此次讲座。
于奇智教授首先谈到福柯的《知识考古学》，指出知识考古是由实物考古演变而来，福柯倡导使用考古学的方法去挖掘文本，追求真理，真理是事物展露的本来面貌，而求知欲是人的本性。其次，于教授简单梳理了“人文”一词在西方学术界的发展历史，在西方文化观念里，“人”象征着无边无际的海洋、“人文”是漂泊航行于海上的船只、“人文学”则是不同船只串联集结的产物，福柯在他的著作《词与物》中提出知识生产的本质就是人文秩序从发掘到建立的整个经过。随后，于教授对福柯的“系谱学”与“异托邦”概念展开解读，他重点剖析了福柯“异托邦”概念的发源与形成，指出：“异托邦无所不在但要分清楚自己与它的关系”。接着，于奇智教授从福柯的《规训与惩罚》涉及边沁环视监狱的论述中生发出作为一种哲学方法论的“环视学”思想，“人生来就是看，要看出一切，看出神妙之物”是当中最核心的观点。自此，现代意义上的考古学概念基本明晰，广义的考古学指知识考古学、系谱学、环视学，狭义的考古学指知识考古学。整场讲座，于教授反复强调考古学、系谱学与环视学都一致要求哲学与非哲学的对话、文学与非文学的对话、史学与非史学的对话，追求真理的人文学要与探索错误的人文学对话，只有勇于突破，才能真正开辟出更加广阔的学术研究空间。
主体内容讲授完毕后，于教授与现场聆听的文学院师生展开了对话交流，就中西哲学的差异、现代汉语中“哲学”一词的由来、法国留学、生活等问题发表了自己独到的见解。最后，李艳丰副教授就讲座内容进行了点评，他认为，于教授的讲座充满诗意与哲思，是诗与思的融合，并且就“知识与权力”的关系问题和于教授互相交换了看法。通过这次讲座，使文学院师生对福柯的“异托邦”、“认识自身”、“环视”等概念有了更加深刻的认识，有助于形成时刻学习、时刻思辨的良好学术态度。
撰稿人：阎方正 宋佳佳
摄影者：刘世龙
审稿人：李艳丰